Le FESPACO De Koanda SAHAB

Koanda Sahab est un artiste pas comme les autres. Pour réaliser ses œuvres, il fait les poubelles d'abord. C'est avec ces matériaux hétéroclites constitués d'un maximum de vieilles ferrailles qu'il confectionne ses sculptures. Depuis 2001, suite à une rencontre avec le Délégué Général du FESPACO, Baba Hama, il avait aux détours de ses expos dans les lieux culturels de Ouaga décidé de faire voir ses créatures aux nombreux visiteurs qui débarquent dans la capitale burkinabè à cette occasion. L'expérience fut concluante. Alors, pour célébrer les 40 ans du FESPACO, l'artiste Sahab a fait montre de créativité. Le visiteur qui franchit le portail du siège du FESPACO est accueilli par une multitude de sculptures en ferraille de récupération au milieu d'une pelouse de gazon vert. Il s'agit d'anciennes sculptures de l'artiste, mais aussi de nouvelles qu'il a confectionné pour la circonstance, en y incluant le thème du cinéma. Dans le hall de l'immeuble, ce sont des pare-brise de véhicule que l'artiste a transformé en tableaux peints expressifs aux couleurs variées, qui vous pendent au-dessus de la tête. Sahab prouve par là qu'il est un artiste multi domaines. Ceux qui ont suivi la cérémonie d'ouverture de la fête du cinéma africain le samedi 28 février au stade du 4 Août de Ouagadougou ont dû voir une moto entièrement sortie des ateliers de Koanda Sahab, prendre les devant d'une procession avec, accroché à l'arrière, douze drapeaux représentant les pays lauréat de l'Etalon de Yennenga depuis la première édition du FESPACO. C'est sur l'initiative de la chorégraphe Irène Tassembedo que Sahab a mis à disposition cette moto originale qui attire forcement les regards. Au FESPACO 2009, Sahab a reçu de nombreux mots d'encouragement et de félicitations de la part des visiteurs qui ne cessaient de défiler en ces lieux. Auparavant, certains hôtels de la ville lui avaient déjà ouvert leurs portes pour des expos, mais l'artiste veut aller loin et pour cela compte sur l'intérêt des communes pour ses créatures. L'envie de l'artiste aujourd'hui, c'est faire voyager au maximum ses productions. La principale difficulté pour lui, c'est la disponibilité de la matière première. Les ferrailles ont acquis ces dernières années une valeur marchande inestimable, à tel point que Sahab qui les récupérait directement dans les décharges publiques est obligé de les acheter. L'autre difficulté est l'écoulement de ses objets d'art. En attendant, entre l'artiste et le cinéma, c'est une histoire d'amour qui va durer encore longtemps. Bon vent l'artiste !

Ludovic O. Kibora

Projection insolite
Mardi 03 mars 2009, il est 18h30 lorsque le public qui a pris d'assaut la salle du ciné Neerwaya s'impatiente déjà de voir Courting justice de la Sud-africaine Jane Lipman. Ce film qui parle des femmes juges noires devrait être immédiatement suivi de Lieux sacrés du Camerounais Jean-Marie Teno. Entre temps, la présentatrice du jour annonce que la projection va prendre un léger retard. Pour meubler le temps, elle raconte une blague difficilement rigolote et demande si des volontaires dans le public peuvent en faire autant. Une voix en provenance de l'arrière de la salle crie : " on est venu pour voir des films ! ". Hilarité générale. Où est passé le DVD du film de Lipman ? Il serait entre les mains du jury officiel…où plutôt en route vers le ciné Neerwaya en provenance du Jury officiel. Dans le cafouillage général, quelqu'un dans la salle se lève, brandit un DVD et propose qu'on le projette en attendant Courting justice, car Jean-marie Teno, en véritable gentleman, ne tenait pas à ce que son film passe avant celui de la Dame d'Afrique du Sud. La présentatrice prend le DVD avec hésitation en disant : "je vais proposer à la cabine de projection, je ne sais pas s'ils vont accepter." On est tout de même à un Festival international de films avec des films sélectionnés plusieurs semaines à l'avance et une programmation rigoureuse ! Quelques minutes plus tard, les lumières s'éteignent progressivement et le film commence. Le public découvre avec plaisir la Bicyclette d'Alphonse, un film du Rwandais Eric Kabera qui n'était nullement dans la sélection officielle. Nous sommes au FESPACO et nulle part ailleurs ! Mais, bon, le public a aimé l'histoire de ce jeune rwandais qui parvient à transformer son vélo en y montant un poste transistor. Kabera a eu un sacré coup de pub. Après cet intermède d'une dizaine de minute, Teno a finalement accepté que son film passe avant celui de Lipman après avoir déclaré devant la salle consentante qu'il assistait cette année après ses 25 ans de FESPACO à une édition " pathétique et lamentable. " A bon entendeur…rendez-vous à 2011 !

Ludovic Kibora

Peut-on faire l'économie des langues africaines dans la construction
de l'Etat moderne ?

L'une des questions les plus controversées dans l'Afrique noire d'aujourd'hui, c'est peut-être celle de savoir si l'on peut ou non se passer des langues nationales africaines dans la construction des Etats modernes. Même si pour l'instant, ceux qui minimisent nos langues semblent plus nombreux, il est évident que leur position ne saurait être considérée ni comme rationnelle ni comme productrice. Elle n'est pas rationnelle, parce que c'est visible qu'aucun peuple, parmi ceux qui ont compté dans l'histoire, n'a adopté une attitude de rejet de sa langue. Si cela était une bonne chose, on aurait eu dans l'histoire, au moins quelques cas du genre. Or apparemment, c'est le désert complet à ce niveau. Il n'est donc pas rationnel que nous espérions inventer une loi entièrement nouvelle, dans la direction du comportement social des gens qui recherchent un chemin d'épanouissement. Cette façon de voir n'est point productrice non plus, parce que depuis que nous avons cette attitude d'adoption des langues étrangères, aucune invention ne semble possible à notre niveau. Nous sommes donc réduits à la profession de copistes et de consommateurs des produits, y compris intellectuels d'autrui. Et cela s'explique simplement, entre autres, par la loi des nombres dans la montée vers l'invention. Plus un groupe est grand, plus les possibilités et même la probabilité de produire des génies de tous genres deviennent importantes. Avec les langues héritées des colonisateurs, nous n'avons pratiquement aucune chance de donner une éducation à la fois quantitative et qualitative aux générations qui montent. Aucune ! Tant que nous adopterons cette attitude, il nous faudrait toujours choisir entre une éducation élitiste qui impliquerait nécessairement des gros moyens pour une quantité insignifiante de personnes, et une autre destinée à produire un grand nombre d'alphabétisés, de niveau très moyen et pratiquement inutilisables dans les faits.
Ce qui conforte notre position, c'est l'histoire elle-même. Elle démontre que nous ne sommes pas les premiers à vivre cette situation. Même les Français qui sont nos références dans presque tous les domaines sont passés par le même chemin. Il fut un temps en effet, où la France, pays indépendant, avait une élite qui parlait latin. Ainsi les jugements des Français par exemple se faisaient en latin, une langue que le peuple ne comprenait pas. Parfois, des traductions étaient assurées en français pour ceux-ci dans certaines circonstances, comme ce qu'on fait aujourd'hui dans les langues nationales pour les Burkinabè qui passent en jugement. Il a fallu des élites conscients du ridicule de la situation, pour décider de traduire tout le savoir en français, et de faire des pressions pour que les dirigeants se décident enfin à entrer dans le jeu. L'un des groupes les plus importants dans ce travail fut précisément les Encyclopédistes comme Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Condillac, Jaucourt, etc. Leur combat aboutit de même à l'adoption du français comme langue nationale de la France. Il est donc faux de croire que le français se soit tout naturellement imposé comme langue nationale. Il a fallu à un certain moment le décréter, politiquement !
Quand est-ce que les Africains qui nous dirigent vont-ils comprendre que pour se développer, on ne peut pas se contenter de consommer ce que les autres produisent ? C'est tellement simple à comprendre. Toute l'histoire de l'humanité indique que tous ceux qui ont progressé, ce sont ceux qui ont produit des créateurs et des inventeurs. La Révolution Démocratique et Populaire de Thomas Sankara avait un slogan significatif : "Produisons ce que nous consommons et consommons ce que nous produisons" ! Que cela était juste ! Seulement pour produire, il faut avoir et la matière, et les connaissances, et le génie. Tout le monde sait que l'Afrique ne manque pas de matière. En rien ! Les connaissances s'acquièrent dans une éducation digne de ce nom. Quant au génie, il apparaît avec les grands nombres. Dans une société qui n'a que dix ou vingt pour cent de sa population éduquée, on a moins de chances d'avoir des génies en nombre significatif, que celle qui a cent pour cent de sa population éduquée. Une population qui est éduquée dans sa propre langue a plus de chance de produire des génies, qu'une autre, éduquée en langue étrangère. Une population qui a un système éducatif intégré a plus de chance d'avoir des génies et des créateurs, qu'une autre dont l'éducation est extravertie ou inadaptée. Mais devant toutes ces possibilités éducatives, l'Afrique est toujours du mauvais côté. Et ses dirigeants ne semblent même pas s'en rendre compte. C'est cela l'un des plus grands drames actuels du continent noir.

KI-ZERBO Joseph : Eduquer ou périr : impasse et perspectives africaines.
Paris, Unicef-UNESCO, 1990.

Par Bétéo D. Nébié
neb_beteo@yahoo.fr